二十五章 十年沧桑人事非
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一夜银花素裹后，天地尽皆换新颜。
寒冬里的一场大雪将南阳城内外进都化为一片洁白，也改变了近郊慈济堂中张还生那本来无人搅扰的安宁生活。
因为拂晓雪地被救的那场误会，让他与杨浩源、汉升谯等人相识后，这些人每到相遇时便必然会找张还生搭话。
由于去饭堂吃饭时，张还生就一定会与他们见面，每天、每天都不免要交谈几句，一来二去竟变得越来越熟悉起来。
好在杨浩源几人还算识趣，从不在张还生自称耗神过甚，需要静心养神的时候去打扰，倒也没耽搁到他的修行，所以张还生也就一切顺其自然，没有刻意回避。
而他从小长大的大须弥寺，乃是中古大德须弥生所创。
其法统中独有的禅武之道，虽然仍像释教绝大部分法统一样，以法术、神通为主，但也掺加进了很大一部分肉身修行的内容，可谓是独树一帜，其体系与其它修炼法门截然不同，根本无法拿在一起比较。
再加上张还生自从踏上东洲以来，只在南阳城中呆了小半日，去了趟成衣铺子，吃了顿酒席，便被送到慈济堂中，又为了可以日夜修行，装作自己得了伤神之症，离群索居，与外人极少接触。
所以除了在极偶尔的机会下，从慈济堂武教习的口中了解到的零碎知识外，对于炎黄大地一般的修行常识，几乎一无所知。
还是和杨浩源、汉升谯等人相熟后，他才慢慢了解到，原来在东洲大陆，无论是修法还是练武，都分为天、地、人三大位阶。
其中修法之人，入门施展出第一个法术、神通便算是踏入了人阶。
之后需得如同竹笋拔节一般，层层突破九个层次，才能成就地阶，然后再功成七转方可踏足天阶，而天阶之后再有天大的机缘突破，便可为大修行者，再上则就是传说中释教的果位，道家的仙籍了。
而打熬筋骨，淬炼肉身的习武之人，感到体内有气息于经脉中运转，就算是踏入了人阶。
接着一十二次突破就能成为地阶人物，之后九转功成自然可以迈步天阶，天阶之上再行突破便是所谓的不漏真人，真人之上则与修法殊途同归，成就释教果位，道家仙籍了。
而这层层突破听起来简单，但实则每一层次又可细致分为达、通、纯三个境地，大部分修士、武者毕生修炼也就是踏步人阶后，再突破两、三个层次而已，成就地阶者已是万中无一，就更不要说天阶以及其它了。
除此之外，张还生还了解到，原来他从释觉悟那里得到的《八九玄功》并非是什么秘传功法，在炎黄练武之人中几乎人人尽知，在很多普通武馆就能学到。
只是这《八九玄功》有一个独一无二，十分神奇的特性，那就是它从低到高九个层次，淬炼筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**八个部分的所有法门，只要体魄满足条件便都可以独立修炼。
也就是说，这套玄功总共能够拆分成七十二个截然不同，却都各有用处的功法。
而现在俗世流传的《八九玄功》皆是被如此拆分的残篇，并且民间只有一、二两个层级的功法比较常见，还真假难辨，极难凑全。
所以张还生手上记载了全了《八九玄功》最初两层齐全功法，三层筋、骨、皮淬炼之术，四层洗髓之法的残篇，还是颇有些价值的。
而越是知晓这红尘之中种种修行的内情，张还生便越是自觉天地之大博，江湖之深远，远不是他此时能涉足的，不觉更安心的蛰伏在慈济堂中日夜修行，平日行事也更加小心在意，丝毫都不显露自己的真实底子。
枯堂无甲子，岁月不知年，就这样转瞬十年岁月悄然流逝。
不知不觉，张还生已长成了少年的样子。
这些年里，因为日日修炼《龙象根本经》，十年间不知几千百遍，他渐渐明心见性，感悟到自己早已生化出了龙象元神，并在机缘巧合之下靠着元神种属的天赋之力，在大须弥寺废墟所在的蛮荒巨岛上，霸占了一方天地。
此外，除了御风之力外，张还生还相继领悟出吐气成云，造雷生电，驱水之力等神通，虽然法经、玄功的修炼只算是初有成就，但实力已然不算太弱。
至于与张还生相熟的那伙子人，十年间也早已是物是人非，杨浩源早在九年前就已经凭着张还生的恳求，以及自身天资被钟无离收入了啸风军中。
并靠着武勇、敢死，屡立战功，此时已是堂堂团头，有了八品官身，却也被扎瞎了一只眼睛。
而莫达、阿狸两人脱出慈济堂后，也被杨浩源提携着加入了啸风军中，只有汉升谯虽有一张利嘴，却武艺不精，实在是做不得兵卒，只能被几个同伴接济着开了家茶舍，辛苦度日。
至于秋白刀，几年前脱出慈济堂后便去南阳城中一家医馆做了学徒，现在已经出师成了真正的医者，和她那名叫素媛的姐妹一起，在城里一条平民巷子里，开了家小小的医馆。
前些日子更将安静云、董灵芝这两个当年时常跟在她身后的‘小尾巴’，收做了学徒，使其提早脱离了慈济堂的管养。
这一天乃是炎黄大陆，一元复始，万象更新的立春之日。
南阳城中鞭炮之声不绝于耳，遍地都是大红的纸屑。
街上一群群顽童欢呼雀跃的放着烟花，道路两旁的屋檐下挂满了各式各样火光流溢的灯笼，好一副盛世繁华的市井之像。
城中东坊一间挂着‘贵客来’黄布幌子的小客栈大堂中，身高已过五尺，体态微微有些发胖，除了眉眼有些细长之外，其余五官瞧着普普通通，模样可用其貌不扬形容的张还生，神态显得颇为紧张，拘谨的站在墙角的一张老旧方桌旁，老老实实报着自己的来历，“小子姓张名还生。
乃是南阳府本地人士，自幼父母双亡，在慈济堂中长大。
今年已经年满十六，眼看着就要脱堂而出，失去生计，所以看了人市上的告贴，来这里求工。”
一夜银花素裹后，天地尽皆换新颜。
寒冬里的一场大雪将南阳城内外进都化为一片洁白，也改变了近郊慈济堂中张还生那本来无人搅扰的安宁生活。
因为拂晓雪地被救的那场误会，让他与杨浩源、汉升谯等人相识后，这些人每到相遇时便必然会找张还生搭话。
由于去饭堂吃饭时，张还生就一定会与他们见面，每天、每天都不免要交谈几句，一来二去竟变得越来越熟悉起来。
好在杨浩源几人还算识趣，从不在张还生自称耗神过甚，需要静心养神的时候去打扰，倒也没耽搁到他的修行，所以张还生也就一切顺其自然，没有刻意回避。
而他从小长大的大须弥寺，乃是中古大德须弥生所创。
其法统中独有的禅武之道，虽然仍像释教绝大部分法统一样，以法术、神通为主，但也掺加进了很大一部分肉身修行的内容，可谓是独树一帜，其体系与其它修炼法门截然不同，根本无法拿在一起比较。
再加上张还生自从踏上东洲以来，只在南阳城中呆了小半日，去了趟成衣铺子，吃了顿酒席，便被送到慈济堂中，又为了可以日夜修行，装作自己得了伤神之症，离群索居，与外人极少接触。
所以除了在极偶尔的机会下，从慈济堂武教习的口中了解到的零碎知识外，对于炎黄大地一般的修行常识，几乎一无所知。
还是和杨浩源、汉升谯等人相熟后，他才慢慢了解到，原来在东洲大陆，无论是修法还是练武，都分为天、地、人三大位阶。
其中修法之人，入门施展出第一个法术、神通便算是踏入了人阶。
之后需得如同竹笋拔节一般，层层突破九个层次，才能成就地阶，然后再功成七转方可踏足天阶，而天阶之后再有天大的机缘突破，便可为大修行者，再上则就是传说中释教的果位，道家的仙籍了。
而打熬筋骨，淬炼肉身的习武之人，感到体内有气息于经脉中运转，就算是踏入了人阶。
接着一十二次突破就能成为地阶人物，之后九转功成自然可以迈步天阶，天阶之上再行突破便是所谓的不漏真人，真人之上则与修法殊途同归，成就释教果位，道家仙籍了。
而这层层突破听起来简单，但实则每一层次又可细致分为达、通、纯三个境地，大部分修士、武者毕生修炼也就是踏步人阶后，再突破两、三个层次而已，成就地阶者已是万中无一，就更不要说天阶以及其它了。
除此之外，张还生还了解到，原来他从释觉悟那里得到的《八九玄功》并非是什么秘传功法，在炎黄练武之人中几乎人人尽知，在很多普通武馆就能学到。
只是这《八九玄功》有一个独一无二，十分神奇的特性，那就是它从低到高九个层次，淬炼筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**八个部分的所有法门，只要体魄满足条件便都可以独立修炼。
也就是说，这套玄功总共能够拆分成七十二个截然不同，却都各有用处的功法。
而现在俗世流传的《八九玄功》皆是被如此拆分的残篇，并且民间只有一、二两个层级的功法比较常见，还真假难辨，极难凑全。
所以张还生手上记载了全了《八九玄功》最初两层齐全功法，三层筋、骨、皮淬炼之术，四层洗髓之法的残篇，还是颇有些价值的。
而越是知晓这红尘之中种种修行的内情，张还生便越是自觉天地之大博，江湖之深远，远不是他此时能涉足的，不觉更安心的蛰伏在慈济堂中日夜修行，平日行事也更加小心在意，丝毫都不显露自己的真实底子。
枯堂无甲子，岁月不知年，就这样转瞬十年岁月悄然流逝。
不知不觉，张还生已长成了少年的样子。
这些年里，因为日日修炼《龙象根本经》，十年间不知几千百遍，他渐渐明心见性，感悟到自己早已生化出了龙象元神，并在机缘巧合之下靠着元神种属的天赋之力，在大须弥寺废墟所在的蛮荒巨岛上，霸占了一方天地。
此外，除了御风之力外，张还生还相继领悟出吐气成云，造雷生电，驱水之力等神通，虽然法经、玄功的修炼只算是初有成就，但实力已然不算太弱。
至于与张还生相熟的那伙子人，十年间也早已是物是人非，杨浩源早在九年前就已经凭着张还生的恳求，以及自身天资被钟无离收入了啸风军中。
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至于秋白刀，几年前脱出慈济堂后便去南阳城中一家医馆做了学徒，现在已经出师成了真正的医者，和她那名叫素媛的姐妹一起，在城里一条平民巷子里，开了家小小的医馆。
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这一天乃是炎黄大陆，一元复始，万象更新的立春之日。
南阳城中鞭炮之声不绝于耳，遍地都是大红的纸屑。
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城中东坊一间挂着‘贵客来’黄布幌子的小客栈大堂中，身高已过五尺，体态微微有些发胖，除了眉眼有些细长之外，其余五官瞧着普普通通，模样可用其貌不扬形容的张还生，神态显得颇为紧张，拘谨的站在墙角的一张老旧方桌旁，老老实实报着自己的来历，“小子姓张名还生。
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今年已经年满十六，眼看着就要脱堂而出，失去生计，所以看了人市上的告贴，来这里求工。”