第三十七章 论我们的价值观
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论我们的价值观张宝同2016.3.27
24岁的第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华跳进粪坑里救出了一位69岁的老农，自己因此献出了年轻宝贵的生命。这在80年代初曾引起过一场关于人生价值观的大讨论。
当时有很多人认为这是“金子换石头”，太不值得；但以《光明日报》为代表的主流媒体认为张华救人牺牲是社会的一种高尚品质。他们说，“生命的价值从来都不在于等价交换。在生命的天平上，难道精英就比老农更重？一个社会、一个民族怎能如此势利？”有人甚至说，“在一个信仰缺失的年代，张华这种献出生命的精神影响了我们一代人。”
今天，我又在新闻中看到深圳LH区莲塘一位63岁母亲跳楼，希望用自杀的方式得到保险公司30万赔偿款，来治疗儿子的强直性脊柱炎。母亲没想到，自杀并不能获得意外险赔偿，而且这份保险去年已过期。母亲的死亡把本来就困难的家庭推到了绝望的边缘。发生这样的事表明母亲把儿子的性命看得比自己更重要，所以，她要用63岁的生命来为儿子赢得30万元的赔偿金。也许很多人会认为这样做很愚蠢，但是，这位母亲就是这样做了。
我们认为生命的价值应该高于一切，可是，前些天，我就亲眼目睹了一个年轻女孩因为失恋从六楼上跳了下来。我还看过“活雷锋”郭明义的事迹。在人们都在尽可能地为自己多多获取的当今，他却几十年如一日地把自己的力气、钱财和鲜血献给了他人，甚至把自己将来的遗体也献了出去。人们认为是“傻”的行为，对他来说却是一种幸福。
由此可见，不同的人，对人生价值观会有不同的理解。有些人认为是有价值的东西，另一些人可能会并不认可；而有些人认为是没有价值的东西，另一些人却会看得很重。
比如我们男人喜欢关注国家的军事实力与军费开支，可女人却不以为然，会说，“你连家里每天要买什么东西都不管不问，还操那份闲心。”殊不知，我们男人把家里每天要买什么东西，才真正看成是鸡毛蒜皮的事。
你在单位工作，可能会发现，在那些比较简单而费力的工作环境中，低学历的人工作起来总是充满着热情，而那些学历高的人就显得懒懒散散，提不起劲。因为那些低学历的人认为能干上这种工作已经是很不错了。而那些高学历的人却认为自己是大学毕业，干这种简单而费力的工作，太屈才，太没有意思。实际上，越是学问高的人越会轻视体力劳动。
很多人去商店买衣服，既想花钱少，又想买得好。认为这是一种生活的智慧。其实这只是一种美好的愿望。我们每次想少花钱时，买来的东西就会让我们很失望很恼火。因为便宜的东西往往是没有好货的。只要你把它的成本计算一下，就差不多能估算出了它的质量。那些便宜货实际上是卖给穷人的，而穷人是不会那么讲究的。但是，也有人喜欢去那种“世纪”和“金花”的富人店，去买那些价格高得让人乍舌的物品。这就不是仅仅花钱买衣的事情，而是在显示“我是富人”的身份。人们的消费观念也最能体现他们的价值观。
蜗牛与鱼翅、鲍鱼并列成为世界四大名菜，是高蛋白、低脂肪、低胆固醇的上等食品，还有很高的药用和保健价值，是法国的国菜。可是，要是让我们中国吃蜗牛，那可能是一种不可想象的事情。因为蜗牛是一种在阴暗潮湿和多腐殖质的疏松环境中生活的小动物，会让我们感到反胃和恶心。所以，对蜗牛的印象和我们的生活习惯就决定了我们不会吃蜗牛。就跟美国人吃牡蛎但不吃蜗牛，法国人吃蜗牛却不吃蝗虫，祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼肉，犹太人吃鱼肉却不吃猪肉，印度人吃猪肉却不吃牛肉，俄罗斯人吃牛肉却不吃蛇肉一样。不同的文化习俗决定着人们的价值观念。
对书的认识和价值取向也是多种多样的。穷人因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么现实。但书籍却能让穷人变富，所以，聪明的穷人就会拼命地读书。有钱的人他们并不看重书籍，但他们不敢轻视文化，因为这会让他们显得势利和土气。我记得我熟识的一位书记，生活段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们谈论文学，就很是反感。可是，有一次他用单位的两万元钱为自己买了两大纸箱的书，全是古今中外的经典和名著。这些书他也许永远也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排阔气的大书柜需要文化的装饰。
文化艺术对人的价值观影响极大，但文化艺术却受着经济发展的制约。当80年代中国经济腾飞时，报刊杂志和文艺团体如雨后春笋。到了90年代末经济危机后，大批的报刊杂志和文化团体纷纷倒闭。造成了中国文化的萧条，以致现在许多的年轻人宁愿玩游戏，都不去看书。这应该是我们民族的悲哀。
对教育的认识和观念可以说是影响着千家万户。曾经有一段时期人们大肆宣扬“不要让孩子输在起跑线上。”可是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在冬季的地下缓慢地蕴育着，积聚着能量，等到春季才生机勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在冬季里“浪费时间”，那么种子的成长与发育该会是怎样的结果？没有一个轻松快乐的童年，孩子不可能会有丰富的想像力和创造力，不会有太多的幸福感和进取心。我们现在只顾人为地给孩子“填充”太多的知识，而剥夺了他们许多生性发展的美好时光。实际上，我们的孩子缺少的不是知识，而是良好的性情与品质。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得了成功。如果你想改变这个过程，那么，肯定也会改变这个结果。
还有一种现象也会让我们不可思议。比如说******会耗费很多的钱财和精力，不辞辛劳，长途跋涉，要去麦加朝圣。还有那些藏民，不远千里，在暴雪中一路地走着，一边不停地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们一生中最重要的人生修炼，希望通过朝圣和朝拜给他们带来平安和吉祥。可是，对我们许多汉族人来说，没有什么宗教信仰，我们的世俗行为是依靠道德规范来约束。所以，我们不能深刻地理解他们朝圣和朝拜的意义。
我们喜欢说一个人很懒，但我们没看出他对这件事情的轻视，如果他喜欢这件事，肯定会情不自禁地沉浸其中。每个人都会把有些事看得很重，而把有些事看得很轻，但也有一些事会让我们感到无奈。我们许多刚刚走出大学校门的年轻人，本该吟诗诵文，浪漫人生，可是，找寻工作，谈婚论嫁，买车购房，让他们仿佛瞬间步入到中年。而中年人的价值观显然是有所不同。他们更多地是专注于家庭和事业，而不是憧憬未来，享受人生。没有这段浪漫美好的时光，人就会缺少乐观向上的情感，而这种情感会影响着他们的态度与观念。
简而言之，我们的价值观就是我们对某个事物的评判。如这件事“有没有用？”，“有没有利？”或“值不值得？”不同的人生观体现着不同的人生态度，不同的人生态度会对事物有不同的选择，而不同的选择会给我们带来不同的快乐和痛苦。
我们生活在家庭、朋友、老师和同事之中，生活在我们周围的环境之中，我们身边的人和事都会对我们的价值取向有所影响。但我们应该抱着积极乐观的态度，结交正直和诚实的朋友，追求高尚和儒雅的品格，用健康美好的终极价值来创建美好，优化人生，做一个纯粹而高尚的人。
论我们的价值观张宝同2016.3.27
24岁的第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华跳进粪坑里救出了一位69岁的老农，自己因此献出了年轻宝贵的生命。这在80年代初曾引起过一场关于人生价值观的大讨论。
当时有很多人认为这是“金子换石头”，太不值得；但以《光明日报》为代表的主流媒体认为张华救人牺牲是社会的一种高尚品质。他们说，“生命的价值从来都不在于等价交换。在生命的天平上，难道精英就比老农更重？一个社会、一个民族怎能如此势利？”有人甚至说，“在一个信仰缺失的年代，张华这种献出生命的精神影响了我们一代人。”
今天，我又在新闻中看到深圳LH区莲塘一位63岁母亲跳楼，希望用自杀的方式得到保险公司30万赔偿款，来治疗儿子的强直性脊柱炎。母亲没想到，自杀并不能获得意外险赔偿，而且这份保险去年已过期。母亲的死亡把本来就困难的家庭推到了绝望的边缘。发生这样的事表明母亲把儿子的性命看得比自己更重要，所以，她要用63岁的生命来为儿子赢得30万元的赔偿金。也许很多人会认为这样做很愚蠢，但是，这位母亲就是这样做了。
我们认为生命的价值应该高于一切，可是，前些天，我就亲眼目睹了一个年轻女孩因为失恋从六楼上跳了下来。我还看过“活雷锋”郭明义的事迹。在人们都在尽可能地为自己多多获取的当今，他却几十年如一日地把自己的力气、钱财和鲜血献给了他人，甚至把自己将来的遗体也献了出去。人们认为是“傻”的行为，对他来说却是一种幸福。
由此可见，不同的人，对人生价值观会有不同的理解。有些人认为是有价值的东西，另一些人可能会并不认可；而有些人认为是没有价值的东西，另一些人却会看得很重。
比如我们男人喜欢关注国家的军事实力与军费开支，可女人却不以为然，会说，“你连家里每天要买什么东西都不管不问，还操那份闲心。”殊不知，我们男人把家里每天要买什么东西，才真正看成是鸡毛蒜皮的事。
你在单位工作，可能会发现，在那些比较简单而费力的工作环境中，低学历的人工作起来总是充满着热情，而那些学历高的人就显得懒懒散散，提不起劲。因为那些低学历的人认为能干上这种工作已经是很不错了。而那些高学历的人却认为自己是大学毕业，干这种简单而费力的工作，太屈才，太没有意思。实际上，越是学问高的人越会轻视体力劳动。
很多人去商店买衣服，既想花钱少，又想买得好。认为这是一种生活的智慧。其实这只是一种美好的愿望。我们每次想少花钱时，买来的东西就会让我们很失望很恼火。因为便宜的东西往往是没有好货的。只要你把它的成本计算一下，就差不多能估算出了它的质量。那些便宜货实际上是卖给穷人的，而穷人是不会那么讲究的。但是，也有人喜欢去那种“世纪”和“金花”的富人店，去买那些价格高得让人乍舌的物品。这就不是仅仅花钱买衣的事情，而是在显示“我是富人”的身份。人们的消费观念也最能体现他们的价值观。
蜗牛与鱼翅、鲍鱼并列成为世界四大名菜，是高蛋白、低脂肪、低胆固醇的上等食品，还有很高的药用和保健价值，是法国的国菜。可是，要是让我们中国吃蜗牛，那可能是一种不可想象的事情。因为蜗牛是一种在阴暗潮湿和多腐殖质的疏松环境中生活的小动物，会让我们感到反胃和恶心。所以，对蜗牛的印象和我们的生活习惯就决定了我们不会吃蜗牛。就跟美国人吃牡蛎但不吃蜗牛，法国人吃蜗牛却不吃蝗虫，祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼肉，犹太人吃鱼肉却不吃猪肉，印度人吃猪肉却不吃牛肉，俄罗斯人吃牛肉却不吃蛇肉一样。不同的文化习俗决定着人们的价值观念。
对书的认识和价值取向也是多种多样的。穷人因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么现实。但书籍却能让穷人变富，所以，聪明的穷人就会拼命地读书。有钱的人他们并不看重书籍，但他们不敢轻视文化，因为这会让他们显得势利和土气。我记得我熟识的一位书记，生活段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们谈论文学，就很是反感。可是，有一次他用单位的两万元钱为自己买了两大纸箱的书，全是古今中外的经典和名著。这些书他也许永远也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排阔气的大书柜需要文化的装饰。
文化艺术对人的价值观影响极大，但文化艺术却受着经济发展的制约。当80年代中国经济腾飞时，报刊杂志和文艺团体如雨后春笋。到了90年代末经济危机后，大批的报刊杂志和文化团体纷纷倒闭。造成了中国文化的萧条，以致现在许多的年轻人宁愿玩游戏，都不去看书。这应该是我们民族的悲哀。
对教育的认识和观念可以说是影响着千家万户。曾经有一段时期人们大肆宣扬“不要让孩子输在起跑线上。”可是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在冬季的地下缓慢地蕴育着，积聚着能量，等到春季才生机勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在冬季里“浪费时间”，那么种子的成长与发育该会是怎样的结果？没有一个轻松快乐的童年，孩子不可能会有丰富的想像力和创造力，不会有太多的幸福感和进取心。我们现在只顾人为地给孩子“填充”太多的知识，而剥夺了他们许多生性发展的美好时光。实际上，我们的孩子缺少的不是知识，而是良好的性情与品质。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得了成功。如果你想改变这个过程，那么，肯定也会改变这个结果。
还有一种现象也会让我们不可思议。比如说******会耗费很多的钱财和精力，不辞辛劳，长途跋涉，要去麦加朝圣。还有那些藏民，不远千里，在暴雪中一路地走着，一边不停地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们一生中最重要的人生修炼，希望通过朝圣和朝拜给他们带来平安和吉祥。可是，对我们许多汉族人来说，没有什么宗教信仰，我们的世俗行为是依靠道德规范来约束。所以，我们不能深刻地理解他们朝圣和朝拜的意义。
我们喜欢说一个人很懒，但我们没看出他对这件事情的轻视，如果他喜欢这件事，肯定会情不自禁地沉浸其中。每个人都会把有些事看得很重，而把有些事看得很轻，但也有一些事会让我们感到无奈。我们许多刚刚走出大学校门的年轻人，本该吟诗诵文，浪漫人生，可是，找寻工作，谈婚论嫁，买车购房，让他们仿佛瞬间步入到中年。而中年人的价值观显然是有所不同。他们更多地是专注于家庭和事业，而不是憧憬未来，享受人生。没有这段浪漫美好的时光，人就会缺少乐观向上的情感，而这种情感会影响着他们的态度与观念。
简而言之，我们的价值观就是我们对某个事物的评判。如这件事“有没有用？”，“有没有利？”或“值不值得？”不同的人生观体现着不同的人生态度，不同的人生态度会对事物有不同的选择，而不同的选择会给我们带来不同的快乐和痛苦。
我们生活在家庭、朋友、老师和同事之中，生活在我们周围的环境之中，我们身边的人和事都会对我们的价值取向有所影响。但我们应该抱着积极乐观的态度，结交正直和诚实的朋友，追求高尚和儒雅的品格，用健康美好的终极价值来创建美好，优化人生，做一个纯粹而高尚的人。